القرآن ، وعلّموا بناتهم ونساءهم وخدمهم وحشمهم ، فلبثوا بذلك إلى ما شاء اللّه . . . فظهرت أحاديث كثيرة موضوعة ، وبهتان منتشر ، ومضى على ذلك الفقهاء والقضاة والولاة . . . « 1 » . ونجد تأثير هذه الأجواء في إيجاد اتجاه في الوضع ، يسعى لقلب الحقائق من تغيير وتحريف لأحاديث الرسول ( ص ) ، أو وضع روايات أخرى مضادّة ومناقضة للأحاديث الواردة في عليّ ( ع ) وأهل بيته . فهذا حريز بن عثمان - وهو من المحدّثين - كان يصلّي في المسجد ولا يخرج منه حتّى يلعن عليّا سبعين لعنة كلّ يوم - على سنّة الأمويين - ، قال إسماعيل بن عيّاش : رافقت حريزا من مصر إلى مكّة فجعل يسبّ عليّا ويلعنه ، وقال لي : هذا الّذي يرويه الناس أنّ النبيّ ( ص ) قال لعليّ : ( أنت منّي بمنزلة هارون من موسى ) حقّ ، ولكن أخطأ السّامع . قلت : فما هو ؟ قال : إنّما هو : أنت منّي بمكان قارون من موسى ، قلت : عمّن ترويه ؟ قال : سمعت الوليد بن عبد الملك يقوله على المنبر « 2 » . وبلغت حركة الوضع هذه حدّا حتّى أنّ ابن عرفة المعروف بنفطويه وهو من أكابر المحدّثين وأعلامهم قال في تاريخه : « إن أكثر الأحاديث الموضوعة في فضائل الصحابة افتعلت في أيّام بني اميّة تقرّبا إليهم بما يظنون أنّهم يرغمون به أنوف بني هاشم » « 3 » . وذكر الواقدي تلك الظروف وقال : « فظهر حديث كثير موضوع وبهتان منتشر » « 4 » .

--> ( 1 ) - م . ن / ج 3 / ص 15 ، في شرح ( من كلام له : وقد سأله عن أحاديث البدعة ) . ( 2 ) - الوضّاعون وأحاديثهم الموضوعة / ص 346 ، عن : تاريخ ابن عساكر / ج 12 / ص 336 برقم 1254 ، تاريخ الخطيب / ج 8 / ص 268 برقم 4365 . ( 3 ) - شرح النهج / ج 1 / ص 358 / ط . مصر الأولى . القرآن الكريم وروايات المدرستين / ج 2 / ص 574 . ( 4 ) - شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 11 / 44 - 46 .